也谈牧会

-----白庆元弟兄英文书写 许继伟翻译中文-----

多数的人,包括非基督徒在内,都晓得「牧师」对牧会事工有直接的关系. 为了要明白「牧师」一职，我们先需要明白什么是「教会」。

「教会」其实就是一社群的基督徒。他们聚集在一起为了要完成主耶稣所赐给的「大使命」。这大使命包括：－
〔1〕 用爱心将福音传给万民。
〔2〕 将得救的人归入地方教会，并为他们提供门徒训练课程
〔3〕 忠心的教导真理，要门徒遵守。

这一切正符合使 2：42 的记载 「都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。」从我们所探讨的经文， 我们确定牧者的任务是向未信主的人传福音，和保持与信徒的团契生活和同心敬拜神，以及忠心的将上帝的道教导他们。

从彼前 5：13 和 使 20：17－28 我们看见长老的职分包括治理监督教会和牧养教会。在一些的教会中这些领导者都被称为牧师。倘若我们参考提多书 1：5－9 我们看见长老的资格需要有爱心，关怀，和真理。他们的生活必须无可指责。在以弗所 4：11 虽然没有提及长老， 相信长老的职分包括了这里所说的先知，使徒，传福音的，牧师和教师的恩赐。

谁才有资格牧养教会呢？
凡灵命成长有符合长老资格的弟兄都有资格牧养教会。他们的教育背景或家境背景对此任务不应该有任何的阻碍。
使 14：21－24 给了我们一些有关按立长老的启示。先是有宣教士将福音传开，带领人信了主，受了洗。再以神的道建立他们的灵命，并从他们当中选出长老，按立长老，将地方教会交给长老们治理和带领。这样，宣教士才继续的往前行。

万一宣教士来不及为地方教会按立长老，有需要提早离去，他们会安排一名同工留下继续栽培这班信徒。 (参提多1:5)

牧养教会问卷分析

我们将一些的问卷发给弟兄姐妹作答，探讨他们对牧养教会这一事的看法。问卷的回应分析如下：－

1。多数的弟兄姐妹都晓得是谁在牧养他们。
2。一半以上都对教会牧养功夫不满意。
3。多数的弟兄姐妹都晓得牧养的重要和它的意义。
4。当问到福音堂的牧养事工是否出了问题，多数都认为是出了问题。有人说，制度上不是问题，是执行上出了问题。
5。在探讨信徒认为什么是牧养教会最重要的事务时，他们都将探访和关怀放第一。他们认为其次是在真理上的教导，讲道，和治理教会上。他们也认为牧养教会是为教会定下属灵异象，带领群羊走上那方向。他们少数认为栽培信徒接棒教会事工也是牧养事工的一份。

当我们向几名领袖作调查有关同样课题时，他们的意见是：－
1。他们都晓得谁应该是在负责牧养的工作
2。他们都认为自己已经尽力而为
3。对于在弟兄会中这牧养教会事工是否出了问题，他觉得需要检讨。
4。他们将传福音为牧养教会的第一任务。祷告是其次的责任。鼓励和关怀信徒为第三。
5。他们觉得在牧养教会常面对的问题是： 信徒缺乏自发追求的心，多数是很依赖讲台的供应。他们也觉得目前许多信徒的生活与信仰失调，不平衡。最头痛的应该是「自我清高」的长执，死守传统，不查经训，固执，不受教。有的觉得在事奉上缺乏家人的支持和鼓励。

从我们的观察：福音堂的「牧养」事工是分层次的进行。
1。儿童们是有父母亲和主日学老师们的关怀和鼓励。
2。青少年人是由团契导师，职员们去关怀和鼓励。
3。中年人有传道人去关怀和鼓励。
4。年长的有长老执事们去关怀和鼓励。
缺乏关怀和鼓励的是长老执事们。这一层人应该是由传道人来关心和鼓励。他们更当学习彼此关怀和鼓励。所以在福音堂当中的领袖们需要多在一起用早餐彼此交通，或在悠闲公假举办领袖一日营，或退休会。
我们需要加强我们的探访事工。特别是探访软弱患病的肢体。
我们也缺乏辅导事工。所谓的教牧辅导。所以教会当为生活出了问题，家庭出了问题，甚至为青少年人预备特别辅导讲座。预防胜于治疗吧。
教会长老们当重视在教会的全职同工。与他们一起商讨栽培和建立信徒灵命的策略。传道人更当为各团契拟定一些装备事奉的特别讲座和训练。
多多利用我们的祷告会给年长的查经，多多认识圣经的真理。探讨如何将真理活出在日常生活上。

福音堂并不是没有「牧养」的事务，而是缺乏长老们的监督，关怀，和参与。在这层次牧会的制度下，长老传道要关心和鼓励各团契的领袖们。给予他们「牧养」的爱心和鼓励。

探讨弟兄会牧养教会事工

‘牧养’是教会的成长与健全所不可缺少的。神的教会要健康成长，需要有人牧养。在没有‘牧师’制度的弟兄会之下，加上一些弟兄会没有全执的传道人，我们往往将牧养的工作忽视了。

不同教会把牧养的责任放在不同名称的职位上。
教牧团、长老、传道人、牧养小组、执事会、小组长、团长等等。
我们需要检讨，在我们自己的教会治理体制之下，谁来牧养？
牧养神群羊的重责，有没有一个或一些真正肩负神重任的人？

牧养包含许多事情。但是牧养，必定是与‘羊’有直接的关系。
关心羊棚的建造与维修固然重要，但算不得是在牧养羊群。
在此只提几件弟兄会的牧养工作中，可能较为忽略的。

监督信仰教义的纯正

保罗吩咐以弗所教会的长老要牧养神的教会之后，他警告他们‘必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。。。起来说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们’（徒20: 29-30）。
因此，在牧养的工作上，须有人监督群羊在吃些什么东西。
因为群羊的健康与成长，在乎神纯正的话语。

弟兄会在神话语的追求上，有两个很好的特色：
鼓励信徒独立追求；鼓励弟兄姐妹作教导的工作。
弟兄会没有信经和信仰告白。
在鼓励独立追求的当儿，是否有人监督信仰教义上的纯正与合一呢？
特别在这个资讯发达的今日，信徒可以轻易的得到任何似是而非的道理，牧养的人需要建立羊群分辨真理的意识和能力。

保护信徒受罪恶的伤害

在救恩成全之日未实现的今日，教会中会有罪恶的事发生在教会生活中。
有时，信徒软弱跌倒需要辅导。
有时，信徒悖逆犯罪而不肯悔改。
每一次有罪恶的事情，群羊都会大大的受到伤害。

耶稣教导，那些不肯悔改的弟兄要告诉教会（太18:17）。
保罗吩咐提摩太，‘犯罪的人，当在众人面前责备他，好叫众人可以惧怕’（提前5:20）。
哥林多的教会就是对内在的罪恶妥协，结果罪恶如同发酵一样危害全教会的生命。

对付罪恶虽然难做，可是这是牧养教会所不能缺少的。
管教是爱的表现。爱那些被罪恶捆绑的弟兄；爱那些成为罪恶受害者的肢体，我们因此要执行管教的牧养。

肯定恩赐方面的使用

神赐给各人不同的恩赐在他的国度里事奉。
信徒的恩赐在教会中需要被发掘、栽培与肯定。

保罗提醒提摩太，不要轻忽藉众长老按手的时候赐给他的恩赐（提前4: 14）。
他也教导提摩太，给人行按手之礼不可急促（提前5:22）。

按手是一个呼召、恩赐、责任、与权柄的认同和肯定。
弟兄会没有按手的就职礼，不能因此就忽视了发掘、鼓励、培育与肯定信徒恩赐的使用。
恩赐和呼召是从神而来；但是牧者可以将从神来的呼召与教会的呼召联系起来。
‘基督赐下恩典，伴随恩典的是呼召。有属灵洞察力的人，能够认识到门徒生命中有这样的恩典。教会看见了基督呼召的迹象时，它不仅可以，而且应该公开承认。’（克罗尼：天命与你，第126页）。

教会需要有人发掘与监督恩赐的使用。

谁来牧养？

今日我们弟兄会福音堂的教会，是谁来牧养？
我们所忙碌的各样活动、聚会和节目，是真按神心意牧养群羊的需要么？
这是我们务要时常反省的问题。

----林约瑟复苏刊特约稿件----

他们怎么说?

我们发觉许多人在网络上发出类似的问题: 如何牧养教会, 但却得不到读者的回应.我们尝试将一些网上他人对这题目的看法收集在一起让大家思想.
• 应该是由牧师牧养教会.牧师也需要顾问团和长执会并其他的专职工人配搭牧会.
• 牧养教会包括 (1)灵命的栽培 (2)装备信徒参与事奉,(3) 主理婚礼,丧礼,洗礼等仪式,(4)代表教会参与社区活动,(5)主导教会行政 (6) 建立与信徒的友谊,给予辅导和探访关怀.
• 有人引用 希 13:7/使20:28 强调牧养教会事引导教会,监督教会. 带给教会属灵的方向, 保护信徒免受异端邪说的迷惑和误导.
• 有人引用 使 6 章强调牧养教会优先于教导真理和祷告.
• 有人引用约翰21:14-17 节为准.强调教导, 关怀,和培训.
• 许多笔者强调牧会事工着重于探访关怀信徒,和教导真理.

谁最适合牧会?

「各人要照所得的恩赐彼此服事,作上帝百般恩赐的好管家」 （彼前 4:10）
从罗马书12 章我们看见「教导」，「治理」都是恩赐中的一项. 以弗所书 4: 11 告诉我们「牧师和教师」是神所赐给教会的领袖之一.

可见, 教会需要晓得从恩赐中拣选适当的人选来领导地方教会. 这人必然是有治理教会恩赐的弟兄.
相信这人选也必然是拥有恩膏来牧养和教导信徒的弟兄.这人凭着他的恩膏,恩赐,呼召, 为神牧养神的教会.

许多时候我们将「执事」恩赐的人误认为是「牧养」教会的人选. 肯作事,能作事, 不等于就是牧养教会的人选. 执事是 「服侍人的」恩赐. 是站在配搭的角色,不是领导的角色. 是缺乏主见, 启发, 异象, 的同工.他们是等待牧者的口令作事的. 倘若由他们带领, 许多事工就停顿了下来, 不过是维持现状而已.再没有新异象, 新事工.

牧者是群羊之首,是自发自动, 是带动者. 牧者是教会属灵的家长,肯牺牲自己,委身事奉. 牧者是有恩慈,有怜悯,有体贴. 牧者将教会成员视为儿女, 爱护,栽培,赞助, 鼓励, 激发, 教导,训练成才.

牧者既是「家长」，信徒一切的遭遇, 他们都挺身而出, 乐意帮助,给予帮补. 这就是教会所需要的牧人. 不是「打工仔」. 敲一次钟,念一次经的心态. 是全力以赴. 有呼召,有负担的人选.

理想教会行政的结构

--------- 许继伟-------------
地方教会的行政管理或是行政结构都会因外在的因素而变化。外在的因素例如人数, 人手, 和地方性生活方式和资讯的设备。理想的教会行政结构该是建立于 「效力」，「简化」和「合乎真理」。

摩西岳丈叶忒罗所提供的是「部门化」行政结构。〔出 18：13－26〕也就是职责和职权的分配。叶忒认罗为摩西是没办法一人来管制超越六十万人的群众。从初期教会的例子，我们是看到「轻与重」，「日常事务」和「属灵事务」的分别。彼得就按这需要去分配事务，大家配搭一起事奉。〔参考使 6：1－6〕从以弗所书的启示， 我们看到教会的元首是基督耶稣， 帮助我们作事的是圣灵〔恩赐〕，信徒各在自己的岗位上尽力完成该作的事。〔弗 4：11－16〕整个结构成功的秘诀就是建立在彼此尊重，互相配搭的原则上。

教会行政的权威：
教会是神的选民。神要我们都遵守他的诫命，他的吩咐。所以教会所做的应该是在神赐给教会的使命范围内。所有参与教会行政的人都不可以有各自的私心和自私的动机。我们都该是为了完成神的托付，和推动教会的使命才加入行政阵容。

待人处事上都以圣经的教义为准。不符合圣经教义的作法我们一概不采用。

教会行政的人选：
我们是凭恩赐作事。除了恩赐就是负责人在某方面拥有知识和办事能力。最重要的是某某人是对教会事工有负担 〔呼召〕。他乐意事奉上帝，服侍弟兄姐妹；他也肯付上时间的代价来参与行政的事务。凡不能付上时间代价的弟兄姐妹一概不能采用于教会行政事务上。他们只能够给予赞助，协助，和配合教会各项的事工。

理想的地方教会结构：
1． 将例常教会事务和属灵事务分开。各有负责人带领。我们可以很简单的委任负责属灵事务的为教会的顾问，也由他负责策划教会常年的各项活动，聚会的内容等等。
2． 我们可以按立长老来负责带领整体教会行政的操作和与各部门的联系等等。
3． 长老可以再为教会推荐行政的同工：以职位称呼他们，文书，财务主任，总务〔维修〕，团契导师，主日学主任，财务助理等等。如此，大家都晓得自己的职责和职权。不需要采用困扰不清的笼统称呼。教会也当立下任职期限，连任的原则和辞呈的手续。
4． 为了使各部门操作不越界也不越权， 教会当把各部门的任务清楚交代。负责人就按这部门的事务自由发展，自由发挥。
5． 教会当有一分月刊 «家讯»。大家从这家讯去了解各部门的事工发展和状况。任何部门出现状况，就当在教会例常会议中与各领袖们一起探讨研究，解决问题。
6． 教会的结构和管理中最棘手的应该是教会财务管理。地方教会当定下一些动用财务的原则，手续，和报告。推动事工要有远见，动用教会基金要有信心，对待弟兄姐妹要有爱心。

结论：
当教会有了妥善的结构，大家也晓得互相尊重，按原则操作管理教会，这必然会减少同工们的纷争和教会的分裂。

从圣经看纷争

-----许继伟 -----

在我本人看圣经觉得有几段是值得我们来默想和应用的.
雅各以扫之间的纷争 ( 创27:41)
什么导致雅各和以扫之间的纷争呢? 应该说是彼此在争取父亲以撒的祝福.这祝福原是有关系继承父亲的地位和产业. 它论到是谁为首, 是谁该服事谁的斗争. 可以说是身分和产业的纷争.

教会都拥有产业和金钱. 许多时候教会内部的纷争也是为了争取主权的地位去管理和使用教会的资产. 倘若大家都是没有私心, 都是为了发展主的教会, 只要任何爱主的属灵兄长都可以被委任为地方教会的牧者, 直接的接管和善用教会的资产去把福音传开, 领人归向上帝. 没有被委派的人就当与他们的牧者同心配搭,同心治理神的教会.

可见这是关系到教会理财的教导和教牧人选. 教会可要在按立长老或保送信徒接受神学教育这事上谨慎和细心行事.

约瑟兄弟之间的纷争（传 37：4）
约瑟和他的弟兄们有了纷争. 这是父亲偏爱约瑟所造成. 这纷争导致约瑟被卖到埃及地为奴. 弟兄之间的纷争造成了可怜的父亲雅各的伤痛. 更令他们的弟弟约瑟受尽奴隶之苦. 幸好约瑟晓得凡事仰望交托给上帝. 约瑟的信心令他逢凶化吉, 终于成了埃及的宰相. 约瑟亲自见证说: 「从前你们的意思是要害我, 但 神的意思原是好的; 要保全许多人的性命, 成就今日的光景.」(创 50:20 〕

妒嫉是纷争的因素之一. 我们不该对我们的弟兄存有妒嫉的心. 「妒嫉」乃属情欲的事. 歌林多教会的纷争一部份也是出于妒嫉. 当晓得,那被众人所爱戴的也是我们的弟兄. 我们要学习与欢乐的人同欢乐, 不是妒嫉.

民数记记载中的纷争 ( 民 12/民14/民16)
首先是米利暗与摩西的纷争.圣经记载说米利暗「毁谤」他。亚伦是被米利暗所影响一起与摩西对立.究竟是因什么原因纷争呢? 表面看去好像是因摩西娶了古实女子一事.但实际的原因是「难道耶和华单与摩西说话， 不也与我们说话麽？」米利暗是在争夺权柄， 她不服权于摩西，神的忠仆。
次者是百姓拒绝接受摩西的领导。他们不肯走在神的旨意里头。他们要另外立领袖作他们喜欢的。（回埃及去）
第三是可拉一党拒绝摩西的领导权。他们制造混乱，使百姓分门结党。其实也是不服权的因素导致纷争。
我们都看见不论是米利暗或是百姓，或是可拉一党，他们都遭受到当得的惩罚。可见，内部的纷争令教会衰弱，停步不前。这是我们当避免的。所以当学习彼此敬重， 学习服权于我们的长辈，师长，和属灵的前辈。


歌林多教会的纷争 （林前 3：3－4/6:1, 7-8）
歌林多教会因妒嫉,彼此分门结党.他们闹到上法庭让非信徒来审判教会中纷争的事件. 这是多么不光彩的事.保罗问然到教会中没有人能为弟兄之间的纷争作个公平的判断吗? 保罗也文, 既然是弟兄之间的纷争, 怎么不因为主的缘故, 情愿吃亏, 平息纷争, 荣耀神呢?

大家该是吞不下一口气吧. 但保罗提醒我们, 为了基督耶稣的见证, 我们宁可吃亏,叫神的荣耀. 今日在面对许多的纷争事件, 我们曾否也想过甘愿吃亏, 情愿被人误会, 好平息一场不荣耀神的纷争呢!