理想教会行政的结构

--------- 许继伟-------------
地方教会的行政管理或是行政结构都会因外在的因素而变化。外在的因素例如人数, 人手, 和地方性生活方式和资讯的设备。理想的教会行政结构该是建立于 「效力」，「简化」和「合乎真理」。

摩西岳丈叶忒罗所提供的是「部门化」行政结构。〔出 18：13－26〕也就是职责和职权的分配。叶忒认罗为摩西是没办法一人来管制超越六十万人的群众。从初期教会的例子，我们是看到「轻与重」，「日常事务」和「属灵事务」的分别。彼得就按这需要去分配事务，大家配搭一起事奉。〔参考使 6：1－6〕从以弗所书的启示， 我们看到教会的元首是基督耶稣， 帮助我们作事的是圣灵〔恩赐〕，信徒各在自己的岗位上尽力完成该作的事。〔弗 4：11－16〕整个结构成功的秘诀就是建立在彼此尊重，互相配搭的原则上。

教会行政的权威：
教会是神的选民。神要我们都遵守他的诫命，他的吩咐。所以教会所做的应该是在神赐给教会的使命范围内。所有参与教会行政的人都不可以有各自的私心和自私的动机。我们都该是为了完成神的托付，和推动教会的使命才加入行政阵容。

待人处事上都以圣经的教义为准。不符合圣经教义的作法我们一概不采用。

教会行政的人选：
我们是凭恩赐作事。除了恩赐就是负责人在某方面拥有知识和办事能力。最重要的是某某人是对教会事工有负担 〔呼召〕。他乐意事奉上帝，服侍弟兄姐妹；他也肯付上时间的代价来参与行政的事务。凡不能付上时间代价的弟兄姐妹一概不能采用于教会行政事务上。他们只能够给予赞助，协助，和配合教会各项的事工。

理想的地方教会结构：
1． 将例常教会事务和属灵事务分开。各有负责人带领。我们可以很简单的委任负责属灵事务的为教会的顾问，也由他负责策划教会常年的各项活动，聚会的内容等等。
2． 我们可以按立长老来负责带领整体教会行政的操作和与各部门的联系等等。
3． 长老可以再为教会推荐行政的同工：以职位称呼他们，文书，财务主任，总务〔维修〕，团契导师，主日学主任，财务助理等等。如此，大家都晓得自己的职责和职权。不需要采用困扰不清的笼统称呼。教会也当立下任职期限，连任的原则和辞呈的手续。
4． 为了使各部门操作不越界也不越权， 教会当把各部门的任务清楚交代。负责人就按这部门的事务自由发展，自由发挥。
5． 教会当有一分月刊 «家讯»。大家从这家讯去了解各部门的事工发展和状况。任何部门出现状况，就当在教会例常会议中与各领袖们一起探讨研究，解决问题。
6． 教会的结构和管理中最棘手的应该是教会财务管理。地方教会当定下一些动用财务的原则，手续，和报告。推动事工要有远见，动用教会基金要有信心，对待弟兄姐妹要有爱心。

结论：
当教会有了妥善的结构，大家也晓得互相尊重，按原则操作管理教会，这必然会减少同工们的纷争和教会的分裂。

从圣经看纷争

-----许继伟 -----

在我本人看圣经觉得有几段是值得我们来默想和应用的.
雅各以扫之间的纷争 ( 创27:41)
什么导致雅各和以扫之间的纷争呢? 应该说是彼此在争取父亲以撒的祝福.这祝福原是有关系继承父亲的地位和产业. 它论到是谁为首, 是谁该服事谁的斗争. 可以说是身分和产业的纷争.

教会都拥有产业和金钱. 许多时候教会内部的纷争也是为了争取主权的地位去管理和使用教会的资产. 倘若大家都是没有私心, 都是为了发展主的教会, 只要任何爱主的属灵兄长都可以被委任为地方教会的牧者, 直接的接管和善用教会的资产去把福音传开, 领人归向上帝. 没有被委派的人就当与他们的牧者同心配搭,同心治理神的教会.

可见这是关系到教会理财的教导和教牧人选. 教会可要在按立长老或保送信徒接受神学教育这事上谨慎和细心行事.

约瑟兄弟之间的纷争（传 37：4）
约瑟和他的弟兄们有了纷争. 这是父亲偏爱约瑟所造成. 这纷争导致约瑟被卖到埃及地为奴. 弟兄之间的纷争造成了可怜的父亲雅各的伤痛. 更令他们的弟弟约瑟受尽奴隶之苦. 幸好约瑟晓得凡事仰望交托给上帝. 约瑟的信心令他逢凶化吉, 终于成了埃及的宰相. 约瑟亲自见证说: 「从前你们的意思是要害我, 但 神的意思原是好的; 要保全许多人的性命, 成就今日的光景.」(创 50:20 〕

妒嫉是纷争的因素之一. 我们不该对我们的弟兄存有妒嫉的心. 「妒嫉」乃属情欲的事. 歌林多教会的纷争一部份也是出于妒嫉. 当晓得,那被众人所爱戴的也是我们的弟兄. 我们要学习与欢乐的人同欢乐, 不是妒嫉.

民数记记载中的纷争 ( 民 12/民14/民16)
首先是米利暗与摩西的纷争.圣经记载说米利暗「毁谤」他。亚伦是被米利暗所影响一起与摩西对立.究竟是因什么原因纷争呢? 表面看去好像是因摩西娶了古实女子一事.但实际的原因是「难道耶和华单与摩西说话， 不也与我们说话麽？」米利暗是在争夺权柄， 她不服权于摩西，神的忠仆。
次者是百姓拒绝接受摩西的领导。他们不肯走在神的旨意里头。他们要另外立领袖作他们喜欢的。（回埃及去）
第三是可拉一党拒绝摩西的领导权。他们制造混乱，使百姓分门结党。其实也是不服权的因素导致纷争。
我们都看见不论是米利暗或是百姓，或是可拉一党，他们都遭受到当得的惩罚。可见，内部的纷争令教会衰弱，停步不前。这是我们当避免的。所以当学习彼此敬重， 学习服权于我们的长辈，师长，和属灵的前辈。


歌林多教会的纷争 （林前 3：3－4/6:1, 7-8）
歌林多教会因妒嫉,彼此分门结党.他们闹到上法庭让非信徒来审判教会中纷争的事件. 这是多么不光彩的事.保罗问然到教会中没有人能为弟兄之间的纷争作个公平的判断吗? 保罗也文, 既然是弟兄之间的纷争, 怎么不因为主的缘故, 情愿吃亏, 平息纷争, 荣耀神呢?

大家该是吞不下一口气吧. 但保罗提醒我们, 为了基督耶稣的见证, 我们宁可吃亏,叫神的荣耀. 今日在面对许多的纷争事件, 我们曾否也想过甘愿吃亏, 情愿被人误会, 好平息一场不荣耀神的纷争呢!

地方教会的成立

究竟基督徒该如何开拓新的地方教会呢? 圣经怎么说?初期教会是否有留下些什么例子呢?
我是盼望透过<查经>来探讨这课题.希望神透过圣经的亮光再次赐给我们宣教开拓地方教会的使命和异象.

个案一
学习祷告等候:使 1:4-5/8
「不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的。。。圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。。作我的见证。」
什么时候基督徒有意思要在某某地方开拓教会，就当将这负担和异象与教会领袖分享。再找一些的弟兄姐妹分享。大家开始为这负担，异象祷告，求神清楚启示，并求神赐给聪明策划如何开展在某某地方的费用事工等等。

开始撒种 使 2：4/37-38/41-42
「众人听见这话，觉得扎心。」
组织一队有负担的弟兄姐妹，前往当地作撒种的功夫。 将福音种子撒在人的心田上。一次有一次的。渐渐与那有追求真理的人谈道，接触，作朋友。给予实际的爱心帮助，让他们尝到主爱的真实。开始为信靠福音的人洗礼。开始家庭聚会。在这些信的人当中开始敬拜神，擘饼纪念主。
开始祷告查经小组聚会。这些对开拓新教会有使命和负担的人要专心在这块工场下功夫。多拜访信徒。多拜访信徒的亲友们。为他们祷告，给于帮助。

增加人手 使6：1－7
有了充实的牧养,爱心的交往,美好的见证,人数必然加增。随着人数的加增,难免顾此失彼。所有这新开展的事工需要加增人手。所以，开展这事工的领袖就当在这本地人当中开始推荐，选出当地的领袖来协助帮忙牧养这一群的信徒。

怎么才能做到呢？ 门徒训练。当积极的提拔栽培新人。更当放心的交棒，委派新人负责事务。当本地领袖已经被选出来负责了， 就当一起祷告准备正式宣布地方教会的成立。通常我们建议给增加的聚会处取个合乎真理的名称。例如：某某地方名称福音中心。（指传福音的会所。）或称呼某某地方名称基督徒中心。（指所有信耶稣的人聚集的会所。）

在准备正式成立地方教会之前， 领袖们应该与他的「母会」联系，知会他们有关成立地方教会的计划。并邀请「母会」的领袖来给他们祝福。祷告交托给主。

个案二
基督徒的搬迁是成立地方教会的好机会 使 11：19-21
基督徒因这某些原因需要搬迁到新地方住下来。「母会」要晓得鼓励弟兄姐妹到新地方慎重考虑开拓新地方教会。
到了新的地方就开始拜访周围的邻居。先晓得是否有其他的基督徒居住在同一区。基督徒家庭要开放自己的家庭，接待他们到家来喝茶作个朋友。并欢迎他们参加你家中主日的简单聚会，唱诗，读经，听录音，祷告等等。

把握机会想朋友传福音。观赏福音影片，讨论圣经道理，探讨社会课题等等。

人数多了就继续发展下去直到成立地方教会。
「母会」需要伸出协助的手。帮助建立开展这新事工。

个案三
透过宣教事工开拓地方教会 使13:4－7/14:1-7/19-23
教会可以按神的心意差派宣教队到神所指定的地方开拓教会. 不是没有目标的「短宣」。是为开拓教会铺路的预工。当有了信的人，就当造就他们，栽培他们，装备他们。

地方教会治理的模式：
开拓教会的弟兄就很自然的成为新地方教会的领袖，长老，去牧养这新一群的羊。在适当的时候，再按立其他的本地人为长老一起牧养教会。随着人数的加增，才增加执事的配搭事奉。可以邀请其他传道来领一连续的查经聚会，或福音聚会等等。

建议：别急着购买会所， 令信徒增加了经济的负担。可以租用礼堂，酒店会议厅，餐厅等等地方聚会。其余的活动规划在家庭举行。在目前生活费昂高的处境，我建议采用现成的场合聚会比较实际。